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贪泉 盗泉 廉泉

2000-10-31 来源:光明日报 刘汉俊 我有话说

山东泗水境内有泉水名曰“盗泉”。相传春秋时期孔子“过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也”。主张德治、强调个人道德修养的孔子“修己以安人”、“修己以安百姓”,其渴不饮盗泉的仁举令后世景仰。

南朝元嘉年间,江西赣州郡守清正廉洁,民风淳朴,百姓安居乐业。某日一场暴风骤雨过后,人们突然发现地上竟冒出一泓清泉,汩汩不息。为感恩郡守,百姓名此泉为“廉泉”,既喻颂为政者功德,又寄寓清政民风如泉不竭。

依我看来,这“泉”其实是一种外在的客观环境,是一种能对人的主观世界产生影响的因素。不染尘垢,洁身自好,德馨泉涌,恩泽民众,这是历代许多贤明君主追求的德政境界。

但是,也有“饮贪泉而不贪”者。东晋时官至御史中丞的吴隐之受简文帝之命赴岭南广州。当时广州一带因多象牙、药材及珍奇异宝,历任刺史贪污受贿成风。临近广州,有人说附近有一口“贪泉”,饮之贪得无厌。吴隐之不以为然,大胆饮之。到任后,吴隐之勤谨清正,整肃贪腐,为民称颂。据说广州市现在还保存了一块刻有“贪泉”大字的石碑,就是后人为纪念这位清廉的广州刺史的。

出淤泥而不染,喝贪泉却不贪,说到底还是在于人自身的操守内持,不为物动,不为境移,独守虚空和清静。俗言身正不怕影斜,但身正必先心正。“桔生淮南则为枳”,虽有土壤、气候等外因使然,但首先是因为此“桔”内核早有变数,只不过是气候尚未成熟而已。水之为水,不改其姓,惊涛骇浪,潺潺细涓,料峭坚冰,云雾蒸汽,刚柔兼备,动静皆宜,定变自如,有形且无形,似弱而力巨,但纵使千变万化,水分子结构依然不改。

某地官风不正、腐败成风,有人咎之为环境是口“大染缸”。前两年某地信托公司、公安局的主要负责人前任、继任来一个“黑”一个,可谓“前黑后继”。究其因,一是监督不力,法治松驰,二是为官者心性秉质使然。

无贪欲者饮“贪泉”不贪,贪欲者不饮“贪泉”也贪。过“盗泉”而不饮,需要自觉、自重、自律、自制,是一种秉性高洁的表现;饮“贪泉”而不贪,则更有赖于心性与操守,需要坚强的意志力和抗御力,这是一种更高的境界,只有依法治行与依德治心并举,才能让大地清泉长流,万世不涸。

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